6月29日，原央視知名主持人、足球評論員，現(xiàn)樂視體育首席內(nèi)容官劉建宏做客我?！把芯可宋慕逃c學(xué)術(shù)交流月”，與師生探討足球?qū)Ξ?dāng)代中國的價值。講座開始前，副校長胡皓全為劉建宏頒發(fā)邀請函。
足球的魅力靠懸念，更靠團(tuán)隊(duì)意識
劉建宏曾經(jīng)主持的《足球之夜》欄目和精彩的世界杯解說給球迷們留下了深刻的印象，此行來到電子科大也在球迷群體中引發(fā)了不小的轟動，不少現(xiàn)場觀眾們都紛紛表示“從小聽您的解說長大”。
“足球?yàn)槭裁丛谌澜缡艿竭@么多人的喜愛與追捧？”“速度、激情、團(tuán)隊(duì)、技術(shù)、力量、對抗、信仰、戰(zhàn)術(shù)、戰(zhàn)略、純粹、巨星……”在現(xiàn)場，劉建宏的問題得到了許多不同的答案。
劉建宏微笑著認(rèn)可了同學(xué)們的回答，一邊又給出了自己的答案——懸念。曾經(jīng)有美國科學(xué)家團(tuán)隊(duì)對近五十年間的各項(xiàng)體育運(yùn)動進(jìn)行了綜合計(jì)算，發(fā)現(xiàn)足球的復(fù)雜性和懸念高居第一。
“一場足球比賽的懸念可能是最核心的要素”，劉建宏說，“這就是為什么即使是一直不被看好的中國隊(duì)也能擊敗阿根廷隊(duì)”。1984年在印度舉行的尼赫魯金杯賽上，國足曾經(jīng)以1:0戰(zhàn)勝了沒有馬拉多納的阿根廷國家隊(duì)。比賽進(jìn)行到終場前4分鐘，來自廣東的“矮腳虎”趙達(dá)裕包抄搶點(diǎn)得分。這是中國第一次戰(zhàn)勝世界級冠軍球隊(duì)，也是中國至今最后一次戰(zhàn)勝阿根廷隊(duì)。然而在兩年后的1986年墨西哥世界杯上，正是這支阿根廷隊(duì)獲得了冠軍。
劉建宏認(rèn)為，足球運(yùn)動的可愛之處數(shù)不勝數(shù)，但是只要競技場上的皮球還在翻滾，懸念就永遠(yuǎn)存在。
正因?yàn)樽闱蚴且豁?xiàng)復(fù)雜度極高的項(xiàng)目——11個上場球員，110米×70米的場地，90分鐘的時長，再加上無盡的變數(shù)和戰(zhàn)略，這些使得它成為現(xiàn)有的最復(fù)雜的運(yùn)動。所以對于足球來說，雖然很多時候看巨星的發(fā)揮，但更重要的是團(tuán)隊(duì)和體系，團(tuán)隊(duì)的協(xié)作和整體素質(zhì)才是決定勝負(fù)的關(guān)鍵，任何的錯誤和漏洞都會在球場上受到懲罰。
“各掃自家門前雪，莫管他人瓦上霜。這是我們自古以來就流傳的一種價值觀。”在劉建宏看來，長期以來自給自足的小農(nóng)社會體制事實(shí)上導(dǎo)致中國文化里團(tuán)隊(duì)意識的嚴(yán)重缺乏。
在中國，無論業(yè)余、專業(yè)還是職業(yè)比賽中，球員自己一直盤帶直到丟球或者一旦失誤就開始指責(zé)隊(duì)友的情況屢見不鮮?！按蠹铱辞虻臅r候說起來都頭頭是道，一到自己上場就變成了那個悶頭單干的人。連我自己也經(jīng)常犯球風(fēng)太‘獨(dú)’的錯誤”，劉建宏笑著說。一個真正的集體運(yùn)動就要求場上的隊(duì)員彼此信任，擰成一股繩，形成自己的凝聚力。
一場球有且只能有一套規(guī)則和一種制度
劉建宏介紹了足球的發(fā)展歷史?，F(xiàn)代足球起源于英國的公學(xué)，最初是為了課后消耗學(xué)生精力而發(fā)明的一種運(yùn)動。足球之所以是11人制也正是因?yàn)楫?dāng)時英國公學(xué)一個宿舍的十個人加上管理的老師共有11個人。
足球從校園起步，再逐步流傳到工人階級當(dāng)中。英國的阿森納之所以又被叫做“兵工廠”就是因?yàn)樗那吧碚潜S代表隊(duì)。在長達(dá)百年的時間里，比賽都是在周六下午三點(diǎn)準(zhǔn)時開球，就是因?yàn)楣S集體放假才給了各個球隊(duì)組織比賽的機(jī)會。
“當(dāng)年還沒有階梯看臺，大家都是站著看球，一有進(jìn)球都是幾萬觀眾朝前擁。盡管危險，但足以說明足球的魅力之大?！敝?，足球隨著英國殖民的擴(kuò)張被帶到了世界各地，從公學(xué)里的星星之火燃燒成世界第一大運(yùn)動。
對中國來說，現(xiàn)代足球也是伴隨著大學(xué)才走進(jìn)了中國。北大校長蔡元培就曾經(jīng)說過：“完美人格首倡體育?！币?yàn)橹挥畜w育賦予人以完美的體格，靈魂和知識才有安放的地方。清華大學(xué)著名的馬約翰教授也極其強(qiáng)調(diào)“sportsmanship”，在戰(zhàn)火紛飛的年代里不遺余力地推動著體育事業(yè)的發(fā)展。毛澤東主席也是體育的忠實(shí)愛好者，他年少時發(fā)出“文明其精神，野蠻其體魄”的吶喊，至今仍振聾發(fā)聵。
與此同時，在中國發(fā)展足球運(yùn)動也面臨著痼疾的考驗(yàn)。林語堂曾提出：中國有陽性三位一體——官紳商，陰性三位一體——面命恩（面子、命運(yùn)、恩情）?；赝麣v史，中國社會人情關(guān)系的交互錯雜導(dǎo)致了對于規(guī)則和公平的輕視，中國足球也難以置身事外。劉建宏從足球運(yùn)動中存在的弊病展開，談到了法制的重要性和必然性。“假球一定要治，就像貪官一定要打！”一場球有且只能有一套規(guī)則和一種制度，推及社會，我們的社會也必定要堅(jiān)決地貫徹法治，“我能通過足球托付給大家的就是公平正直的力量。畢竟，如果你們這些祖國未來的棟梁都漠視規(guī)則，那中國的未來必將黑暗?！?
足球運(yùn)動的好勝心要從運(yùn)動延伸到生活中
“沒有人到球場上是奔著輸球去的，哪怕只是代表班級比賽，也會竭盡全力希望得到勝利。”劉建宏十分推崇足球運(yùn)動帶給人的好勝心，“但是競爭意識為什么對華夏民族這么重要呢？”劉建宏說，回顧歷史可以發(fā)現(xiàn)，中國歷史上幅員面積最大的三個朝代是由當(dāng)時的少數(shù)民族建立的：蒙古人的元朝、滿族人的清朝和鮮卑族的唐朝。無論是蒙古大軍遠(yuǎn)征歐洲，滿清鐵騎南下中原，還是李家父子發(fā)兵太原定乾坤，都體現(xiàn)了游牧民族果敢剛猛、渴望征服的特點(diǎn)。體育正是當(dāng)今社會一場文明的戰(zhàn)爭，是最能體現(xiàn)一個國家的風(fēng)貌和精氣的一場較量。
“我相信美國人之所以如此重視體育，要求所有的學(xué)生都去堅(jiān)持一項(xiàng)體育運(yùn)動，也是為了去保持民族的好勝心和血性”，劉建宏說：“滿清旗人天生就是上馬彎弓的游牧民族，但是養(yǎng)尊處優(yōu)幾百年，到了清末卻戰(zhàn)斗力全失?！?
劉建宏認(rèn)為，幾百年的時間就可以讓一個民族從幾百萬人南下開拓的勇武退化為灰溜溜退位的慘淡，這是一個民族的競爭力迅速退化的典型，而足球體現(xiàn)的競爭意識和體育精神正是需要從球場延伸到場外，從運(yùn)動延伸到生活和人生中去的重要品質(zhì)。
生活并不只是大比分領(lǐng)先的順風(fēng)球，什么都有可能發(fā)生，奇跡隨時上演，劉建宏表示，足球能教會你在在逆風(fēng)的情況下如何堅(jiān)持下去?！按蠹乙捕贾罉芬暚F(xiàn)在的處境，很多人都來問我怎么還不走啊。我說巴薩0：4落后的情況都能6：1翻盤，留給我的時間，還有很多?！?
